致
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汉字
- 致
| 至 | 攵 |
| 送詣也。从夊从至。 ——《说文解字》 |
| 《未集下》《至部》 致 《廣韻》《集韻》𠀤陟利切，音躓。《說文》送詣也。《春秋·成九年》夏，季孫行父如宋致女。《註》女嫁三月，又使大夫隨加聘問，謂之致女。《禮·曲禮》獻田宅者操書致。《註》詳書其多寡之數，致之于人也。 又招致也。《楊升庵外集》致有取意。《易·繫辭》備物致用。《疏》謂備天下之物，招致天下所用。《周禮·地官·遂人》凡治野，以下劑致甿。《註》致，猶會也。民雖受上田中田下田，及會之。以下劑爲率。 又納也。《禮·曲禮》大夫七十而致事。《註》致其所掌之事於君，而告老。《疏》不云置，而云致者，置是廢絕，致是與人，明朝廷必有賢代己也。 又傳致也。《詩·小雅》工祝致告。《箋》祝於是致孝孫之意，告尸以利成。 又極也。《書·盤庚》凡爾衆，其惟致告。《傳》致我誠，告汝衆。《禮·禮器》有放而不致也。《疏》致，極也。 又《禮·樂記》致樂以治心。《註》致，猶㴱審也。 又委也。《易·困卦》君子以致命遂志。《論語》事君能致其身。《朱註》致，猶委也。 又誠也。《老子·道德經》其致之。《註》致，誠也。 又挑戰曰致師。《左傳·宣十二年》楚許伯御樂伯，攝叔爲右，以致晉師。《疏》致師，致其必戰之志。 又態也。《水經注》茂竹便媚，致可翫也。《六帖》崔遠風致整峻。《王縉詩》自然成高致。 又至也。《周禮·春官·大卜》掌三夢之灋。一曰致夢。《疏》訓致爲至，夢之所至也。 又制也。《管子·白心篇》以致爲儀。《註》致者，所以節制其事，故爲儀。 又《易·繫辭》一致而百慮。《疏》所致雖一，慮必有百，言慮雖百種，必歸於一致也。 又就也。《老子·道德經》故致數車無車。《註》致，就也。言人就車數之，爲輻，爲輪，爲轂，爲衡，爲轝，無有各爲車者。 又《詩·大雅》是致是附。《傳》致，致其社稷羣神。《疏》致者，運轉之詞。 又密也。《禮·禮器》德產之致也精微。《註》致，致密也。《前漢·嚴延年傳》文致不可得反。《註》言其文案整齊。 又與緻通。《禮·月令》孟冬，命工師效功，陳祭器，按度程，必功致爲上。《註》謂功力密緻也。緻至同。——《康熙字典》 |
字源
“致”是形声字，从“人”，“至”声。商代文字“至”不从“人”而从跽坐“卩”而伸出右手“又”的“丮”，表示人把手持东西送来，本义是致送。西周文字把“丮”改为近义的“人”，致送之意稍有损失。“人”繁体又长加人足倒“止”字“夊”，在西周文字中仅属于繁简体区别，两种都有。战国楚文字取简体“致”，并把“人”调整到“至”的上面。战国秦文字取“致”繁体，“人”的人身和人足倒“止”断开。书同文异于秦文字的其它六国文字被废除，汉隶继承秦文字，“人”的人身形被隶作“亠”形。《说文》小篆把“人”讹“夊”，去掉了人身仅剩人足。楷书中“致”的“人”或逐渐类化成“支”或“攴”形（“人”形讹作“十”或“卜”形，类似“臥”的大陆规范字“卧”；“夊”去一撇讹作“又”），或“支”再加一点。“攴”的俗写又是“攵”，即现今大陆规范字和日本新字体的“致”。明清刻本按《说文》将“攵”改作“夊”，港台标准沿用至今。
| 古代字体（致） | ||||
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| 商 | 西周 | 战国时期 | 《说文解字》 （于汉朝编纂） | |
| 甲骨文 | 金文 | 楚系简帛文字 | 秦系简牍文字 | 小篆 |
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参考
编码
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汉语
- 致
读音
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查阅自网址：，查阅日期 2012-12-04。
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翻译
组词
日语
致
读音
朝鲜语
- 致
读音
越南语
- 致
读音
异体字
- （注：若字形无法正常显示，请安装Unicode扩展字形档。）
